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El fin de semana pasado fue de cine en el festival Black Movie de Ginebra. Cinco películas en dos días. Es un festival que tiene más de veinte años de existencia pero al que no he ido sistemáticamente.

La primera que vi fue Victimes de nos richesses (Víctimas de nuestras riquezas) una película de Guinea que trata de los inmigrantes que después de un largo viaje no han logrado llegar a su destino y se encuentran de nuevo en el país de origen. Sus relatos son impresionantes pues muestran la manera tan inhumana con la que los tratan, como si estuvieran cazando animales. Son personas lúcidas, a veces muy estudiados, que lo único que querían era soñar con un mundo mejor. La situación económica de sus países no les deja más esperanza que la de llegar a Europa para poder enviar dinero a sus familias. Es otro punto de vista que completa el panorama que tantas otras películas han explorado.

Victimes de nos richesses
de Kal Touré
Film témoignage, Guinée
2008, 60', beta sp, vo stf
La fièvre de l'or
Première Suisse

Un an après les évènements tragiques qui se sont déroulés à proximité des enclaves de Ceuta et Melilla en septembre 2005, de jeunes Africains témoignent de leurs tentatives ratées pour se rendre dans l'Eldorado européen. Ces témoignages poignants sont difficiles à entendre tant ils sont violents, sordides et barbares. Ces récits sont complétés par les interventions de membres de la société civile lors du Forum Social de Bamako en 2006. Les orateurs dénoncent la criminalisation de l'immigration et les conditions de travail des migrants, pourtant indispensables au bien-être de la société occidentale. Leurs propos jettent une lumière utile sur les facteurs historiques, économiques et sociaux qui ont rendu cette immigration inéluctable.

http://www.blackmovie.ch

Había perdido la voz y no lograba encontrarla. Le sucedió después de encontrarse con una periodista muy bonita y simpática en un estudio de radio. Cuando ella lo quiso entrevistar, se quedó con las palabras en la punta de la lengua y sin decir ni mu. Tuvieron que improvisar, pasar publicidades, llamar de urgencia a un médico, pero no decía nada. Le golpearon la espalda para ver si era un atoro, sin resultado. Los bomberos vinieron a darle primeros auxilios. Uno muy fornido le dio respiración boca a boca sin éxito. Lo internaron en un hospital de sordomudos. Por la noche cuando apagaron las luces del estudio, todo el mundo se fue a casa y dejaron en el aire un programa nocturno grabado, del fondo de los micrófonos por fin la voz salió y dijo: ¡Che!, estoy sin vos.

Patricia explicó rápidamente la receta y pasó a contar su último viaje a Panamá pues con lo ocupada que estaba en la cocina no había tenido tiempo de hablar con todos sus invitados que ahora tomaban la espesa sopa en silencio oyendo el relato de su anfitriona. Ella no dejaba de probar una cucharada de su brebaje al terminar cada etapa de su narración.

Contó que la selva del Darién es un bosque húmedo tropical que corta el continente americano en dos, que también lo llaman el tapón del Darién. No hay manera de atravesarlo en carro. Los militares lo usan como lugar de entrenamiento para la supervivencia en los lugares más inhóspitos del mundo, aunque dicen que hay mucho mito y exageración pues podría ser una ventaja para los EE. UU. y México que los productos y la población de Suramérica no pueda pasar tan fácilmente hacia el norte del continente.

El pueblo embera o emberá mantiene su cultura ancestral que tiene sus orígenes en el departamento colombiano del Chocó. Se sabe relativamente poco de él. Una parte de la población ha emigrado a tierras cercanas del canal. Patricia quería visitarlos en la selva más inaccesible buscando los grupos más autóctonos y alejados de las costumbres occidentales. Logró ganarse su confianza con paciencia y dificultad a través de varios viajes. Hasta que no estuvieron seguros de que no tenía malas intenciones, no la dejaron entrar a su zona. Por fin aprendió su idioma y comenzó a entender su filosofía de vida y su relación tan estrecha con la naturaleza. Eran ecologistas por tradición y desde siempre. Le llamó mucho la atención su destreza en la talla de madera, en particular la tagua. Las mujeres trabajan la palma chunga para fabricar cestas de colores naturales lo mismo que adornos artesanales: collares, aretes, brazaletes. Sus danzas son alusivas a los animales salvajes de su entorno y los espíritus que ayudan a los chamanes a curar a los enfermos son impresionantes.

Los invitados comenzaron a sentir sensaciones extrañas a medida que se acercaban al final de sus platos. Aparecieron primero colores de la jungla con sus verdes de todos los tonos, y la variada paleta de las plumas de las guacamayas. Oían gritos de monos, rugidos de jaguar, sonidos extraños de capibaras, manigordos y tapires. La música que había puesto Patricia los envolvía y encerraba en un mundo mágico. Algunos se levantaron y empezaron a bailar, otros a rugir caminando a cuatro patas, sus máscaras los hacían ver como fieras o como pájaros inofensivos. Un ambiente sicodélico reinaba en todo el apartamento. Los hongos alucinógenos que por error había puesto en exceso en la sopa producían efectos extrañísimos. Nadie se escapó de entrar en ese estado de transe y de hipnotismo. Ni siquiera Patricia cayó en la cuenta de lo que estaba sucediendo.